钱伟长与上海大学（五）
五、他倡导的大学精神自强不息。自强不息这个励志格言源自《周易乾》，数千年星转斗移，其蕴含的精神实质一直为国人所推崇。
现任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛在他这几年的讲话和报告中，曾多次引用自强不息以激励人民大众。2008年5 月，他在日本早稻田大学演讲时说：苟日新，日日新，又日新。天行健，君子以自强不息。这既是中华民族的先哲通过观察宇宙万物提出的重要思想，也 深刻揭示了中华民族自强不息的民族精神，因此成 为中国的千年传世格言。今天中国人民秉持的价值观念，既来自自己当今时代的丰富实践，也源自中华文明的深厚根基，成为激励中国人民变革创新、与时俱进的强 大精神力量。这段话是他对自强不息全面、透彻的诠释。
钱伟长到了上海工大以后，提出要以自强不息作为校训，因为一个学校要有点精神，我们用以治学、治教、治校，建设和形成我们自己的工大精神。他还 说：我们在学校中要为学生创造一种积极好学、奋发向上的气氛，让他们在这种自强不息的气氛中成长，将来到社会上就有勇气去竞争、去拼搏，去创造成绩为国 家多作贡献。1987 年，他为学校手书条幅自强不息4 个字。1988年，经学校党政领导班子联席会议讨论决定，确定以 自强不息为校训。1993 年，学校将钱伟长书写的这4 个字复制放大，做成铜字，树立于学校进门处花坛中。
上海工大前身上海工学院在刚建校那几年，在这个花坛中有用瓜子黄杨修剪成的勤俭办学4 个字，虽说这几个字浓缩了学校创办时的艰辛与广大师生的一种精神，但没有明确说是校训。文化大革命中，这4 个字没人修剪、护理，逐渐被杂草掩没。建校30周年前夕，修整花坛，这 4个字被锄掉，代之而起的是一座由校友捐赠的师生群体像 花岗岩雕塑。再后来，就树起了自强不息这几个大字，雕塑被 移走。上海科技大学在建校30 周年的时候，在正对城中路校门的中心绿地，树起了一个有着大理石座基的不锈钢雕塑，寓意学校的办学目标：为国家和上海市培养高(级)、精(密)、尖 (端)人才。当然，这句话也没有被称作为校训。而原上海大学和上海科技高等专科学校自建校以后，也没有校训之说。四校合并，即新上海大学成立以后，广 大师生认同以自强不息为校训。
钱伟长把自强不息作为上海大学的校训，既不是出于母校情结，也不是即兴之为，而是他几十年人生经历的深刻总结。他是这样解释自强不息的：天行 健，君子以自强不息。这句话是很有道理的，与我们党的要求 也是符合的。中国古代天代表客观，天道就是客观规律，你按客观规律来办事。行就是办事，健就是这个事情总是能办好的。光凭客观规律自己发展不 行，人还要努力地创造条件，克服困难，自强不息。主观符合客观，假如没有客观条件，主观再努力，即主观能动性有限。要符合客观规律，要自己努力才行。要求 将来的学生能够不断进取，能够懂得主观努力是按客观规律办事，主观上一定要努力，不努力就成不了事，也办不到。他这一段话，从现实意义的角度把自强不 息的内涵剖析得十分丰富。
其一，与时偕行。此词句也是出自《周易》，其义：审时度势，变通趋时。讲的是，自强不息最重要的是趋时，即：一是要充分把握发展机遇，二是要遵循 事物发展规律，三是要能忍受一时得失，经受人生沉浮，最终才能实现主客体的高度统一。钱伟长对于趋时有着深刻的理解，他一向尊重客观，反对那些违反客 观规律的伪科学，但从不甘于现状，更不去效法中庸、无为。1984年，他在一篇文章中讲到科技工作者的责任时说：我们科技工作者应该跟上时代的步伐 前进，而且这个时代是我们自己创造的。我们要做前人没有做过的工作，要超越时代的水平。他的这种跟上时代又要超越时代 的趋时观既让他屡创科研成果、培养出一批批德才出众的人才，又使他和周围的环境不时地有一点不协调。由于顾虑少，讲真话，不趋炎附势，这使他那些不 合时宜的话显得更有科学价值，更有警示作用。过了多少年以后，批判过他的人可能也不自觉地持有和他相似的观点。
其二，天道酬勤。俗话说：闻鸡起舞早耕耘，天道酬勤有志人。无论是对一个民族、一个国家或一个群体、一个人，最大的智慧在于自知，而且要用发展的眼光 不断审视自己，居安思危，时刻知道自身处于什么样的状态和地位，这是主动进取、积极有为的内在动力，是主体发挥其能动性、创造性的前提，从而从自知变为自 觉，进而构成自强的前提。钱伟长十八、九岁考入清华大学时，他的中文、历史答卷能让文学大师朱自清和历史学巨擘陈寅恪拍案叫好，在他二、三十岁的光景就奠 定了其在国际应用数学和力学的地位。然而，他在与学生的对话中，不止一次地说过： 我不是天才，我的学习是非常勤奋的，我发现很多东西我还不懂，需要，我就学。他还说过，他更不是什么神童，连牛顿、爱因斯坦、爱迪生都不是神 童。他告诫学生：你们不要相信天才论，关键是在于刻苦和努力。生而知之者是不存在的， 天才也是不存在的。人们的才能虽有差别，但主要来自于勤奋学习。
其三，革故鼎新。自强不息表现为善于根据变化了的环境条件，不断发明、创造新的应对措施，以求在不断变化的社会历史条件下始终立于不败之地。这就是中国先 哲所倡导的日新精神，通过改革、创新以图自强的进取精神。钱伟长强调：我们学校的工作是培养一代跨世纪的新人，这样的人一定是富于创造性的，而不是 人云亦云、墨守陈规的。因为这是一个新时代，要靠创新来创造我们的新时代。他还说：我们需要有观点的教师，才能引导学生像小老虎似地学会去斗争，千万 不能培养没有观点的青年。做科学工作总得有观点，没有观点的青年不可能做科研工作，这也是我们大学教育、研究生教育的一个很重要的问题。他十分强调一个 富有创造性的人，一定不是人云亦云、墨守陈规、没有观点的人，一定是一个具有独立人格的人，搞科学是这样，做人做事也都要这样。早在六十年前，他就是这样 认为的。1947 年4 月27 日，《清华周刊》复刊第10 期上有一篇朱自清写的文章《我所见的清华精神》。在这篇文章中，朱自清写道：这半年来同事们和同学们常常谈起清华精神。后来和钱伟长先生谈起， 他似乎觉得清华精神是独立的、批评的，例如清华人到一个机关服务，往往喜欢表示自己的意见，不甘心苟同。我承认钱先生的看法，连带着他的例子，是有理 由的。几十年前，钱伟长是这样说的，几十年来，他也是一直这样做的。他的这种突出的性格特点，也曾给他带来灾难，但他却为什么不肯改，甚至想改也改不 了?在他身上真可以套用唐朝诗人刘禹锡在《问大钧赋》中的一句名言：以不息为体，以日新为道，他就是这样一个人。
其四，爱国为民。自强不息的精神是在中华传统文化土壤中孕育而成的，君子之道一向强调个体的社会责任感和历史使命感，强调个人对他人和社会的奉献精神。人 生所具有的不朽的价值，集中的体现就是对自己、对他人、对社会的责任感，也就是爱民族、爱国家、爱人民。钱伟长说过：我们的自强不息不是指为自己的 利益不息，二是要承认我们民族目前在很多地方还是落后的前提下奋力赶上去。希望寄托在你们身上，你们要继承这些先烈(作者注：在他讲上述这一番话时， 提到了上世纪20 年代上海大学校友、革命先烈李硕勋、何挺颖等人)为国家牺牲一切的精神，为我们民族、为我们国家作出贡献。他倡导以自强不息作为校训，不仅是为了激 励师生个人树立起不畏艰险、奋发向上的意志力和进取心，更重要的是倡导个人奋斗要建立在为国为民的根基之上。这样我们就不难理解，为什么他会在2005 年研究生毕业典礼上大声疾呼：上海大学的校训光自强不息四个字还不够，还要加上先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
钱伟长在他80岁的时候，曾自书条幅：厚德载物，自强不息，为人民服务。用以自勉，其实这句话正是他的人生写照。他一辈子自强不息，在他的言传身教 下，他的个性品质已经融入上海大学的经脉中，从各个方面影响着上海大学的每一个人，朝着既定目标而不懈努力!
【 钱伟长与上海大学（五）】相关文章：
★ 东北大学举行纪念
上一篇 : 钱伟长与上海大学（六） 下一篇 : 钱伟长与上海大学（四）