第八章 从北京大学到成功大学(13)
1917年,著名教育和民主主义革命家蔡元培出任北京大学校长,他“循思想自由原则、取兼容并包之义“,对北京大学进行了思想解放和学术繁荣,北京大学从此日新月异。陈独秀,李大钊,毛泽东以及鲁迅,胡适等一批杰出人才都曾在北京大学任职或任教。
1937年卢沟桥事变后,北京大学与清华大学、南开大学南迁长沙,共同组成长沙临时大学 。1938年初,临时大学迁往昆明,改称国立西南联合大学。西南联大汇聚三校菁华,以刚毅坚卓精神,维系中华教育命脉。抗战胜利后,北京大学返回故园,于1946年10月正式复学。
中华人民共和国成立后,全国高校于1952年进行院系调整,北京大学成为一所以文理基础教学和研究为主的综合性大学,为国家培养了大批人才。据不完全统计,北京大学的校友和教师有近400位两院院士,中国人文社科界有影响的人士相当多也出自北京大学,并且产生了一批重大研究成果。”
锺为告诉苏齐媚,从一个大学的历史,可以看出它的精神。优德大学才刚刚成立,还没有历史,因此还谈不上学校的精神所在。办公大楼的后面有北京大学第一任校长蔡元培的铜像,介绍了这位近代民主革命家、教育家、科学家的生平以及对北京大学的建设所作的贡献。他是20世纪初中国资本主义教育制度的创者。他明确提出废止忠君、尊孔、尚公、尚武、尚实的封建教育宗旨。倡导以军国民教育、实利主义教育为急务,以道德教育为中心,以世界观教育为终极目的,以美育为桥梁的资产阶级民主主义的教育方针,初步建立了资产阶级的新教育体制。蔡元培的教育实践多在高等教育方面。他任北京大学校长时,提出大学的性质在于研究高深学问。他提倡学术自由,科学民主。主张学与术分校,文与理通科。将“学年制”改为“学分制”,实行“选科制”,积极改进教学方法,精简课程,力主自学,校内实行学生自治,教授治校。他的这些主张和措施,在北京大学推行之后,影响全国,以至有人称他为自由主义教育家。蔡元培也很重视劳动教育、平民教育和女子教育。他在北京大学办校役班和平民夜校,在上海创办爱国女校。自蔡元培始,中国才形成了较完整的资产阶级教育思想体系和教育制度:他的“思想自由,兼容并包”的主张,使北大成为新文化运动的发祥地,为新民主主义革命的发生创造了条件;为中华民族保护了一批思想先进、才华出众的学者。蔡元培对近现代中国教育、中国革命作出了不可磨灭的贡献。
再往前走就到了著名的“未名湖”,但是苏齐媚觉得失望,就是一潭水,没有什么动人的地方,反而是那座湖边的塔比较好看。锺为告诉她,这个湖的名气是因为有很多的人就在这湖边完成了他/她们的思考,然后再走出去完成了伟大的事业。不说别的,有多少年青的男男女女就在这湖边定下了他们的终身大事。也有人在这湖里结束了生命。这些事还在周而复始的延续着。湖边还有斯诺的坟墓,他是三十年代美国的著名记者,在延安生活过。是他的报道将中国共产党第一次介绍给世界。
在斯诺墓西南方不远处是一个李大钊的铜像,他是北大图书馆的第一任馆长,也是中国共产党的创始人之一。他是河北乐亭人,早年毕业于天津北洋法政专门学校,赴日本留学,入早稻田大学政治科,开始接触社会主义思想。组织神州学会,进行反袁活动。回国创办《晨钟报》,《甲寅日刊》等报刊,并任编辑,推动新文化运动的发展。曾出任北京大学馆主任。1920年10月成立北京共产党小组。1927年4月6日被奉系军阀张作霖逮捕。李大钊同志具有作为一个革命者的最宝贵的革命品质。李大钊同志不仅在我国革命史上写下了不朽的一页,而且以他顽强战斗、坚贞不屈的革命精神和艰苦朴实、实事求是的科学态度,为共产党人树立了一个光辉的榜样;以他不断地进行自我改造,理论联系实际,以及知识分子与工农相结合,为革命知识分子献身共产主义事业指出了一条正确的道路。临殉难前,他还作了最后一次慷慨激昂的演说,指出共产主义的真理必然胜利,然后泰然地走上了敌人的绞刑架,为马克思主义的真理和中国人民革命事业献出了宝贵的生命(当时他才三十九岁),表现了革命者宁死不屈的革命品质和革命气节。北洋军阀虽然夺去了李大钊同志年轻的生命,可是他的革命气节和革命功业却永远活在后人的心上,正像他在《青春》一文中所说的那样:“以宇宙之青春为自我之青春。宇宙无尽,即青春无尽,即自我无尽。”
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